Sosio-Puasa | Hari -25/26
CAHAYA DI BALIK JENDELA BATIN
- Menjemput Lailat Qadr yang Membumi, Hingga “Habitus” Pierre Bourdieu
Oleh: M. Guntur Alting
Lailat al-Qadr bukan sekadar cahaya yang jatuh di rimbun daun, atau angin yang mendadak bisu di sela riuh pepohonan.
Ia adalah rahasia yang turun melalui kepak sayap malaikat. Menyentuh batin yang sabar, mengetuk pintu takwa yang berkarat.
Di sana, terjadi sebuah “revolusi sunyi” di dalam dada. Saat habitus kebaikan tak lagi jadi beban, melainkan sebuah irama.
Bukan tentang siapa yang melihat langit terbelah dalam doa.Tapi siapa yang pulang dengan hati yang tak lagi menyimpan luka.
Sebab indikator mulia itu bernama kedamaian—sebuah salam, yang membasuh dendam dan memadamkan api angkuh yang tajam.
Di fajar hidupnya, ia menjadi “oase” di tengah gersang sosial. Membuktikan bahwa iman bukan sekadar simbol, melainkan modal.
–000–
Mencari Lailat al-Qadr sering kali terjebak dalam romantisme langit. Kita terbiasa menatap cakrawala, menanti angin yang mendadak bisu, atau memburu cahaya yang konon membentang di malam yang syahdu.
Namun, benarkah pertemuan dengan “malam seribu bulan itu” itu hanya sebatas fenomena optik atau getaran mistis yang personal?
Banyak orang menanti dengan penuh harap, mencari tanda-tanda fisik di langit: malam yang tenang, udara yang sejuk, hingga klaim melihat cahaya mistis yang membentang.
Jika kita merujuk pada QS. al-Qadr, indikator keberhasilan seseorang meraih malam kemuliaan itu sebenarnya sangat terukur dan berdampak sosial.
Al-Qur’an menyebutkan dua kunci utama: turunnya malaikat (tanazzal al-mala’ikah) dan hadirnya kedamaian (salam).
Dua hal ini bukan sekadar peristiwa kosmik, melainkan sebuah undangan bagi transformasi kemanusiaan.
–000–
Malaikat dan Konstruksi “Habitus” Kebaikan
Dalam perspektif sosiologi Pierre Bourdieu, manusia bertindak berdasarkan habitus, yaitu sistem disposisi atau “insting sosial” yang mengendap dalam diri akibat pengalaman dan struktur nilai yang diserap.
Malaikat, dalam fungsi qur’ani-nya sebagai al-mudabbirat al-amra (pengatur urusan), hadir untuk mengukuhkan manusia dalam kebaikan.
Namun, malaikat tidak turun di ruang hampa. Sebagaimana peristiwa Perang Badr dan Uhud, kehadiran mereka mensyaratkan kesabaran dan takwa.
Artinya, bantuan langit hanya bersinergi dengan mereka yang memiliki integritas moral.
Bagi seseorang yang “bertemu” Lailat al-Qadr, terjadi rekayasa ulang pada habitus-nya.
Kebaikan tidak lagi menjadi tindakan yang dipaksakan atau sekadar topeng ritual, melainkan menjadi refleks alami.
Ia menjadi jujur bukan karena takut sanksi, tapi karena jujur telah menjadi bagian dari strukur kesadarannya. Inilah indikator pertama: eskalasi kualitas kebaikan.
Jika pasca-Ramadan perilaku sosial seseorang masih dipenuhi tipu daya dan keangkuhan, maka “cahaya” yang diklaimnya mungkin hanyalah fatamorgana spiritual.
–000–
Kedamaian sebagai Distingsi Moral
Indikator kedua adalah salam atau kedamaian. Kedamaian ini bukan sekadar absennya keributan, melainkan sebuah kondisi batin yang telah “selamat” dari penyakit hati seperti dendam, iri hati, dan keserakahan.
Dalam masyarakat yang sering kali bising oleh caci maki dan polarisasi, individu yang meraih Lailat al-Qadr akan memiliki distingsi (perbedaan kelas moral) yang jelas.
Ia tidak akan mudah tersulut amarah atau menggebu-gebu secara destruktif dalam menyikapi perbedaan.
Hatinya telah tulus, dipenuhi rahmat, sehingga ia mampu melihat rahasia Tuhan bahkan di balik keburukan sekalipun.
Kedamaian ini menetap hingga “fajar hidup” di hari kemudian. Secara sosiologis, individu-individu seperti inilah yang menjadi lem sosial (social glue) bagi komunitasnya.
Mereka membawa ketenangan, bukan kegaduhan.
–000–
Lailat al-Qadr pada akhirnya adalah sebuah ujian otentisitas. Apakah ritual kita setahun sekali ini mampu melahirkan habitus baru yang lebih beradab?
Tanpa adanya transformasi perilaku menjadi lebih baik dan hadirnya kedamaian batin dalam interaksi sosial, maka klaim pertemuan dengan malam mulia itu hanyalah klaim tanpa bukti.
Sebab, Lailat al-Qadr bukan untuk membuat kita merasa paling suci di langit, melainkan untuk menjadikan kita manusia yang paling bermanfaat di bumi. Wa Allahu A’lam.
Pejaten, 14 Maret 2026
Pukul : 21.23
